Умётская библиотека

Тематический час:

«Рождество: обычаи, традиции, символы»

 

Ведущий: Церковные и народные обычаи тесно сплелись в праздно­вании Рождества. Еще с XIII века появился обычай выстав­лять в храмах ясли и класть туда фигурку младенца Христа. Впоследствии ясли ставили не только в храме, но и в домах. Делались специальные макеты, которые изображали грот, маленького Иисуса и Деву Марию. Рядом с ними, как правило, изображались Иосиф, пастухи, ангелы и животные. Иногда изображали и целые сценки, посвященные жизни крестьян. Эти сценки помещались рядом со святым семейством.

Этого обычая придерживают­ся во многих странах Западной и Восточной Европы - в Германии, Швейцарии, Чехии. А в Италии этот обычай появился в XIV ве­ке в Неаполе. И все это стало не­отъемлемыми символами Рож­дества.

Ясли символизируют покор­ность, вертеп - скудость, пасту­хи - символ простосердечности, волхвы - символ мудрости, звез­да символизирует самого Иисуса, ангелы здесь являются символом мира, Иосиф и Дева Мария - пра­ведной жизни и чистоты.

В христианской традиции также существуют символы, мо­жет быть, недостаточно хорошо известные, но не менее важные для христиан (католиков и пра­вославных), - это ожидание, свет, звезда Рождества, перепись, зима, ночь, пещера, Вифлеем, поклонение волхвов, дары волх­вов, праздник мира. И каждый из этих символов имеет свою исто­рию и свое особое значение.

Рождественская ель

Обычай наряжать ель, оли­цетворяющую жизнь и плодо­родие, появился у германских народов. Раньше дерево укра­шали фруктами, сладостями и самодельными игрушками. Сегодня - всевозможными елоч­ными шарами и разноцветными гирляндами.

Рождественское полено

Распространен также обычай сжигать рождественское полено. Считается, что этот обряд идет от викингов. Они спиливали на Рождество огромное полено, ко­торое сохло весь год до нового праздника. На следующее Рож­дество полено приносили в дом, на нем вырезали крест, посыпали его зерном с медом и оно долго горело в очаге. Если же гасло, не прогорев дотла - ждать хозяевам беды. И сейчас в Европе соблю­дают этот обычай. Люди бодрс­твуют, пока горит полено, про­водя время за едой, чаепитием и разговорами.

Свет

Пришествие Христа - свет, пролитый на землю. Возможно, отсюда пошла традиция украшать дома свечами и фонарями в древности и всевозможными гирляндами сейчас. Отсюда же пошли и затейливые рождественские фейерверки и другие огненные забавы. Рождение Христа - радостное событие, отсюда и традиция проводить праздник как можно веселее, за роскошным столом и с народными гуляниями. Наиболее известные народные обычаи, дошедшие до нас, - это колядование и сжигание рождественского полена.

Колядки

Колядование популярно во многих европейских странах, несмотря на то, что церковь, считая обычай языческим, не приветствует его. Молодежь ходит по домам с песнями и желает хозяевам добра и благоденствия. А хозяева должны щедро одарить колядующих сладостями, выпивкой, небольшими сувенирами, яйцами (как символом новой жизни) и прочим. Скупым хозяевам колядующие грозят бедой. Колядовать нужно, нарядившись так, чтобы тебя не узнали, так можно сказать скупым хозяевам все, что ты о них думаешь (шутка!).

1-й чтец: Две тысячи лет про­шла с той ночи, когда родился Бог и Земля наконец обрела мир. Те­перь Он с нами среди тревог и су­еты, всегда в наших сердцах. И мы всегда можем обратиться к нему в молитве!

2-й чтец:  Вифлеемская звезда давно погасла, но рождение Христа не забыто! До сих пор мы помним эту историю, и каждый год она со­гревает наши сердца. Мы помним о том, как пришли ведомые звездой к яслям волхвы с дарами и пастухи, которым ангел сообщил Великую Радость. Помним, как царь иудейс­кий приказал убивать всех младен­цев, чтобы найти Иисуса, и как ан­гел спас святое семейство.

Как, проповедуя любовь и правду Божества,

Он каждый год рождался вновь на праздник Рождества.

Давно погасла в зимней мгле Восточная звезда,

Но не забыто на земле Рождение Христа.

Ведущий: Далее послушайте стихотворения, посвященные Рождеству Хрис­тову, поэтов А. Фета, К. Львова, Г. Гейне.

1-й чтец:

Ночь тиха. По тверди зыбкой

Звезды южные дрожат;

Очи матери с улыбкой

В ясли тихие глядят.

Ни ушей, ни взоров лишних,

Вот пропели петухи,

И за ангелами в вышних

Славят Бога пастухи.

Ясли тихо светят взору,

Озарен Марии лик.

Звездный хор к иному хору

Слухом трепетным приник.

И над Ним горит высоко

Та звезда далеких стран:

С ней несут цари Востока

Злато, смирну и ладан.

А. Фет

 

2-й чтец:

В сиянье звездном к дальней цели

Спешит усердный караван;

И вот леса зазеленели,

Засеребрился Иордан.

Вот башни стен Иерусалима,

Громады храмов и дворцов,

Но горный свет неугасимо 

Зовет все дальше мудрецов.

Струит звезда над Палестиной

Лучи прозрачные свои

Вот над уснувшею долиной

Гора пророка Илии.

Все ниже, ниже свет небесный,

Вот Вифлеем - холмов гряда…

И над скалой пещеры тесной

Остановилася звезда.

Лучи небесные погасли;

Янтарный отблеск фонаря

Чуть озаряет ложе-ясли

Новорожденного Царя.

Волхвами вещий сон разгадан,

Открылся Бог своим рабам.

И смирну, золото и ладан

Они несут к Его стопам.

Младенец внемлет их рассказам,

Небесный луч им светит вновь:

В очах Христа предвечный разум,

В улыбке - вечная любовь.

К. Львов

 

3-й чтец:

Три светлых царя из восточной страны

Стучались у всяких домишек,

Справлялись, как пройти в Вифлеем,

У девочек всех, у мальчишек.

Ни старый, ни малый не мог рассказать,

Цари прошли все страны.

Любовным лучом золотая звезда

В пути разгоняла туманы.

Над домом Иосифа встала звезда,

Они туда постучали;

Мычал бычок, кричало дитя,

Три светлых царя распевали.

Г. Гейне

 

Ведущий: А теперь ответим на вопросы викторины посвященной Рождеству Христову.

 

Вопросы для викторины «Рождество Христово»:

1.Сколько времени прошло со дня рождения Христа?

2.В каком городе Он родился?

3.Как звали отца Иисуса Христа?

4.Кому сначала ангелы принесли весть о рождении Христа?

5.Кто такие волхвы и как их звали?

6.Откуда пришли волхвы и что принесли они в дар Христу?

7.Почему Ирод приказал убить Иисуса?

8.В каком городе поселились Мария, Иисус и Иосиф после смер­ти Ирода?

 

Рождество - праздник ожидания чуда. Как некогда свер­шилось чудо в Вифлееме, где родился Спаситель челове­чества, так оно должно вершиться ежегодно в этот день. И потому с таким нетерпением и взрослые, и дети ждут Рождества, и даже если чуда не случится, то чудесен сам праздник с его невероятным переплетением народных и христианских традиций — ряжеными, рождественскими играми, песнями и гаданиями.

Рождество Христово - это не только светлый праздник православия. Рождество - праздник возвращенный, возрож­дающийся. Традиции этого праздника, исполненного под­линной человечности и доброты, высоких нравственных иде­алов, в наши дни открываются и осмысливаются вновь.                           Счастливого вам Рождества!

 

 

 

Информационный час  

«Любил жизнь с болью за живых».

(К 80-летию В. М. Шукшина)

 

Василий Макарович Шукшин родился в крестьянской семье в селе Сростки Бийского района Алтайского края 25 июля 1929 года. В 1946 году ушел из деревни. Работал в Калуге на строительстве турбинного завода, во Владимире на тракторном, на стройках Подмосковья, служил на флоте в Севастополе. Родного отца Шукшин по малолетству не помнит, а отчима не успел полюбить т. к. ушел из дома. В 1953 году Василий Макарович сдает экстерном экзамены за среднюю школу, получив аттестат зрелости. После получения аттестата он начинает работать директором Сростскинской вечерней школы и преподает литературу и историю. Является членом партии. Но только исполняется Василию Макаровичу 25 лет, как он вновь уходит из родной деревни в Москву. Не попав в литературный институт, поступает на режиссерский факультет в мастерскую М. И. Ромма, окончив его в 1960 году. В 1963 году он опубликовал сборник рассказов «Сельские жители», в 1965 году «Там в дали», роман «Любавины», кинороман о Степане Разине, «Я пришел дать вам волю» в 1971 году, киноповесть «Калина красная» в 1973 году. В его произведениях – многообразие современных социально-психологических типов, образы «странных» людей из народа, несущих в себе нравственную чистоту и требовательность к жизни. В 1964 году по его сценарию поставлен фильм «Живет такой парень», получивший приз Международного кинофестиваля в Венеции. Василий Макарович сыграл заметные роли в фильмах «Два Федора», «Комиссар», «У озера», «Они сражались за Родину». Поставил фильмы: «Ваш сын и брат», «Странные люди», «Печки-лавочки», «Калина красная».

Его режиссерскую манеру отличают реалистическая фактурность, неоднозначность характеристик, бытовая детализация, психологическая глубина в сочетании с поэтическим восприятием родной природы и людей живущих в единстве с ней. Василий Макарович Шукшин в последние годы жизни пишет сатирическую повесть «Энергичные люди», работает над киносценарием «Я пришел дать вам волю», готовится к режиссуре и исполнению главной роли в фильме о Степане Разине, пишет рассказы. 2 октября 1974 года Василия Макаровича не стало. Он заслуженный деятель искусств РСФСР, лауреат Ленинской и Государственной премий, награжден орденом Трудового Красного Знамени.

Тематический час:

«Символы государственности: герб, флаг, гимн»

 

Официальными символами государства являются государственный флаг, государственный герб, государственный гимн, столица государства. Государственные символы, символизируют данное государство. У некоторых субъектов федераций имеются свои символы.

Государственный герб, тип гербовой эмблемы с особым правовым статусом, обозначающий государство, как территориальную и административную целостность.

Государственный герб России. Эмблемы, из которых сложился Российский герб, появились, как и во многих западноевропейских странах, в средние века. Основу эмблемы Российского герба составляет всадник, поражающий копьем дракона, и двуглавый коронованный ярём. С распадом СССР в 1990 году в российском обществе возникла идея возродить в России ее историческую символику. Указом Президента  в 1993 году 30 ноября было введено Положение о Государственном гербе. Согласно Конституции РФ Государственный герб РФ его описание и порядок официального использования устанавливаются федеральным конституционным законом. Такой закон – «О Государственном гербе РФ» принят 25 декабря 2000 года. Герб представляет собой четырех угольный, с закругленными нижними углами, заостренный в оконечности красный геральдический щит с золотым двуглавым орлом, поднявший вверх распушенные крылья. Орел увенчан двумя малыми коронами и – над ними – одной большой короной, соединенными лентой. В правой лапе орла – скипетр, в левой – держава. На груди орла в красном щите – серебряный всадник в синем плаще на серебряном коне, поражающий серебряным копьем черного опрокинутого навзничь  и попранного дракона.

Государственный гимн. Государственный гимн – торжественная песня, официальный государственный символ.

Традиция гимна имеет глубокие корни, однако возникновение государственного гимна явление сравнительно недавнее. Первым неофициальным Государственным гимном Российской империи с 1791 года был полонез для хора и оркестра «Гром победы раздавался». Автор текста Г. Р. Державин и композитор О. А. Козловский. В 1816 году указом императора Александра І был первый официальный государственный гимн Российской империи «Молитва русских», в основу которого был положен британский официальный гимн «Боже храни короля». В 1833 году по инициативе императора Николая І создан новый государственный гимн «Боже царя храни». После февральской революции 1917 года при временном правительстве во времена приема иностранной делегации и в других торжественных случаях исполнялось «Марсельеза». После Октябрьской революции 1917 года в РСФСР, начиная с 3-его Всероссийского съезда Советов, «Интернационал» согласно конституции СССР 1924 года стал государственным гимном Советского Союза. В 1942 году началась работа над созданием патриотического гимна, который с небольшими изменениями оставался Государственным гимном до 1990 года. А с 1990 года гимн исполнялся лишь музыкой Александрова. Согласно Конституции РФ Государственный гимн РФ его описание и порядок его использования устанавливаются федеральным конституционным законом. Ныне действующий закон «О Государственном гимне  РФ» принят 25 декабря 2000 года. В Государственном гимне используется музыка «Гимна Советского Союза» А. В. Александрова, автор нового текста С. В. Михалков. Государственный гимн РФ исполняется: при вступлении в должность Президента РФ, при вступлении в должность руководителей органов государственной власти субъектов РФ, руководителей органов местного самоуправления, при открытии и закрытии заседаний Совета Федерации, а также сессии Государственной думы, и в других торжественных церемониях.

Государственный флаг. Это один из государственных символов, который является официальным отличительным знаком государства, описание которого устанавливается законом. Государственный флаг представляет собой одноцветное или многоцветное полотнище с гербом или эмблемой.

Первым Государственным флагом Российской империи, официально утвержденным указом императора Александра І І от 22 июня 1858 года, стал черно-желто-белый флаг. Однако император Александр І І І в 1883 году распорядился в торжественных случаях украшать здания бело-сине-красным флагом. После февральской революции 1917 года в торжественных случаях, а также в армии и на флоте использовалось красное знамя,  бело-сине-красный и Андреевский флаги. После Октябрьской революции 1917 года декретом ВЦИК от 8 апреля 1918 года Государственный флаг РСФСР было красное знамя. В 1924 году Конституцией СССР установлен Государственный флаг – красное полотнище с изображением в верхнем углу, у древка, золотых серпа и молота, а над ними красная пятиконечная звезда, обрамленная золотой каймой. Но Постановлением Президиума Верховного Совета РСФСР от 22 августа 1991 года флаг стал бело-сине-красный. Государственный флаг поднят на зданиях Администрации Президента, Совета Федерации, Государственной Думы, Правительства РФ, Конституционного Суда РФ, Верховного суда, и в других- местах.   

 

 

Час православия

«Покровители семейного счастья» (8 июля – День Петра и Февронии)

 

 8 июля отмечается День  Преставления Муромских святых  благоверных  русских князя Петра и  княгини Февронии, которые открыли миру красоту и высоту православной семьи.  Они явили собой яркий пример семейной жизни, где взаимоотношения строятся на любви и благочестии. Согласно легенде, они правили в своем княжестве и умерли одновременно в 1228 году, а через  триста с лишним лет были канонизированы Православной Церковью как святые. Житие святых  преподобных князя Петра и княгини Февронии начинается с описания истории, происшедшей в семье брата  Петра – Павла. К жене  Павла стал являться змей, но погибнет он только «от Петрова плеча, от Агрикова меча». Петр отыскивает меч и поражает змея. При этом струи змеиной крови обрызгали тело Петра – оно покрылось язвами, от которых никак не находилось целебных средств. Далее выясняется, что крестьянская девушка по имени Феврония знает, как вылечить князя. Она поставила условие, что  сможет  вылечить его, если станет  его супругой. Петр не принимает всерьез ее слова: «Как мне князю жениться на дочери бортника?». И он притворно соглашается, надеясь отказаться от обещания. По совету Февронии князь  мажет свои язвы заговоренной хлебной закваской. Исцелившись, князь, разумеется, не захотел взять Февронию в жены, а посла ей взамен богатые дары.  Но мудрая Феврония отрезала ему путь к отступлению. Из оставшейся язвы болезнь снова распространилась по телу, и  теперь Петру пришлось выполнить свое обещание. Так Феврония стала княгиней. Венчание их состоялось в соборной церкви Рождества Богородицы. Много милости сотворила Феврония, раздавая одежду и пищу нищим, странникам, сиротам и больным. А сама непрестанно пребывала в посте и молитве, смирении, кротости и страхе Божием.  Вскоре после кончины Павла, князь Петр стал Муромским самодержцем. Невзлюбили  бояре Февронию из-за ее крестьянского происхождения и простых манер. Они хотели, чтобы  Петр остался править ими, а она бы ушла, взяв себе богатства. Но тут княгиня оказалась мудрее, она просит бояр обещать дать ей то, что она попросит. Они согласились. А просит она – и уводит с собой князя. Изгнанные супруги отправляются на судне по Оке.  Между тем в княжестве, оставшемся без правителя, начались распри, и дело кончилось тем, что народ призвал супругов назад. Когда приблизилась их кончина, они молили Бога, чтобы в один час переселиться в лучший мир. И завещали, чтобы похоронили их в одном большой каменистой гробнице с перегородкой по середине. В одно время облачились они в иноческие одежды и приняли монашество. Князь Петр стал иноком  Спасского мужского монастыря  с именем Давид, а преподобная Феврония стала инокиней Ефвросинией  Крестовоздвиженского женского монастыря. Церковнослужители не решились исполнить завещания супругов и похоронили их раздельно. Но на другое утро оказалось, что тела умерших покоятся вместе в той гробнице, которую приготовили они для себя при жизни. И как не пытались люди разлучить их, они все равно чудесным образом оказывались рядом. «Мощи их даровал Бог городу Мурому во спасение, всякий кто с верою приходит к гробнице с их мощами, получает исцеление».

 В 2008 году 8 июля объявлен Всероссийским днем супружеской любви и семейного счастья.  И уже есть традиция в этот день – День влюбленных – дарить любимым как знак признательности в любви небольшие иконки с изображением святых Петра и Февронии.